刘蔷 朱崇先|清华大学图书馆收藏古彝文典籍述论
清华大学图书馆收藏古彝文典籍述论刘蔷 朱崇先在清华大学图书馆中,不仅收藏有三十万册汉文古籍和少量满、蒙文古籍,还珍藏着一批不为外界所知的古彝文典籍。这批彝文典籍是在上个世纪的四十年代、由中国民族语言学...
清华大学图书馆收藏古彝文典籍述论刘蔷 朱崇先在清华大学图书馆中,不仅收藏有三十万册汉文古籍和少量满、蒙文古籍,还珍藏着一批不为外界所知的古彝文典籍。这批彝文典籍是在上个世纪的四十年代、由中国民族语言学...
中华民族共同体视域下彝文古籍的史料价值张皆茜纳,王芳 | 贵州工程应用技术学院摘要:彝文古籍作为中华民族重要的历史文化遗产,数量庞大、内容广博,具有多重价值。历史维度详细记载彝族历史与西南地...
《经典韪书萃选精评》序曲木铁西 | 中央民族大学作为一名长期从事学术研究的工作者,几十年来的学术过往,我有个很深的体会,就是由于本人缺乏方法论的运用,一直以来学术成就平平。王明贵教授等所著的...
何为梅葛:回到彝族叙事传统的考察董秀团 王自梅摘 要:作为中国南方活形态史诗,梅葛史诗的存在形态复杂,文本类型丰富,表演形式多样,学界对其概念和边界的认识长期存在争议...
云南永胜彝族他留人阿边捋阿术秋的人类学阐释罗夏梓平 刘晓雁 陈蛟龙 万芳摘 要:彝族支系他留人史诗《阿边捋阿术秋》构建的是他留人完整的“稻作文化”知识体系,蕴含着丰富的农耕民俗与...
古彝文献中的生态观及生态保护价值杨军昌,林芊 | 贵州大学提 要:由布摩传承的古彝文献,不仅是对彝族千百年来人文历史的生动记载,还包含着丰富的生态环境观念。古彝文献中对...
乌蒙山区古彝文文献中的生态图景及其生态价值省思杨军昌;杨颖摘 要:自汉晋到清末,彝族都以自己的文字记录着本民族本地区的社会生活,其遗存就是尚存于民间的部分古彝文文献。乌蒙山区的黔...
水西屯上营盘与《西南彝志》:编撰主体考证、文化实践与不实说法批驳九龙居士 摘 要:水西屯上营盘作为明末清初水西彝族的军事防御据点、族群聚居地与文化枢纽,与彝族百科全书式...
《西南彝志》对研究天、地、人类产生的作用石查优红《西南彝志》原名《哎哺啥额》,作为彝族古代社会的 “百科全书”,37 万余字的篇幅承载着彝族先民数千年的智慧结晶。这部由清代水西热卧土目摩史编纂的彝文古...
彝族他留人铎系文献研究王海滨 | 云南民族大学文学院摘 要:彝族他留人祭司铎系在主持丧葬仪式中唱的“铎系唱经”是铎系文字记述的铎系文献。铎系文献具有活态性、短时性、双重性、差异性...
彝族《指路经》指路意义浅探罗兵 | 云南中医学院社科部 摘 要:《指路经》是彝族巫师——毕摩为亡者念诵的经书。经书...
浅析彝族《指路经》之三大特征 王树平 摘 要:《指路经》在彝族地区影响广泛,它是彝族古籍的重要组成部分,属于毕摩文献,同时也是...
《阿诗玛》与《指路经》——文化的创造性传承与媒体藤川信夫 樊秀丽 《阿诗玛》是一部在中国云南省石林彝族自治县圭山地区的彝族支系撒尼人中间广为流传的民...
民族古籍文献的释读和语言学研究方法——以彝文古籍文献《勒俄特依》《玛牧特依》等为例胡素华提要:本文以彝文古籍文献研究为例,阐发如何对民族古籍材料进行标注、翻译、训诂和综合研究。具体包括:一、运用现代语...
《祭龙经》作 者: 普学旺 等译注出 版 社: 云南民族出版社出版时间: 1999年11月字 数: 9500001版 次: 1页 数: 641印刷时间: 1999/11/01纸 张: 胶版纸...
凉山彝族毕摩文献《妮日尔果》与哭嫁歌《妈妈的女儿》比较研究蔡富莲 陈波内容提要:从内容来说,毕摩经文《妮日尔果》的内容比哭嫁歌《妈妈的女儿》要丰富得多,感情也更加复杂。同时,在唱腔上,祭司毕摩常随经文...
语言的魔力:凉山彝族咒经的意义指归巴莫曲布嫫 与凉山彝族原始宗教咒术之发达,毕摩文化中咒经之丰富相对应,彝文经籍文献中伴随的是咒经的不断创新和发展。咒语原本是一种祝告之辞,是人们感情激烈、情绪波动时...
彝族《指路经》的文化学阐释李列内容提要:对古代典籍的阐释,可以是多角度的,论文选择了彝族宗教典籍《指路经》进行文化学的阐释,立足于宗教典籍本身而又有所超越,历史记忆、民俗文化、文学作品的特征是《指路经...
“民间文献丛刊·彝族家谱”总序曲木铁西 家谱是彝人的血脉,更是彝人的精神家园,续谱是彝族社会活动中不可或缺的重要内容。每个人、每个家支背后都是一段历史故事,这些历史故事又紧紧连接着深不可测而悠远的彝...
活着的经典:凉山彝族毕摩文献的独特文化价值巴莫曲布嫫彝族文化传统有鲜明的民族性、支系性和地方性。川、滇大小凉山的彝族自称“诺苏”,人口近200万,是人口最多的彝族支系。千百年来,诺苏彝族在这片富有古老...
彝族叙事长诗《阿诗玛》日本传播分析及对文化“走出去”的启示研究赵蕤 | 西南民族大学外国语学院摘 要:彝族叙事长诗《阿诗玛》作为国家级非物质文化遗产在世界范围极具影响...
研究彝文古籍发扬彝族文化马学良 摘 要:<正> 彝族有传统的文字,有丰富的彝文古籍。彝文创自何时何人,无明文可考...
浅谈黔西北彝族钞本文献释读的方法和意识禄玉萍,李文彬 | 毕节学院 摘 要:黔西北彝族钞本文献卷帙浩繁,众多经典记...
彝文文献政治思想探究李绍华 | 贵州民族大学西南夜郎文化研究院李稷玺 | 中央民族大学管理学院 摘 要:...
彝文古籍《西南彝志》与《爨文丛刻·君代母系》所记奢香彝名考辩王芳,王明贵 |毕节学院 摘 要:《明实录》、《明史》等汉文史籍...
明代万厉壬辰水西大渡河桥彝文碑余宏模从贵州大方县城乘车南行三十公里,至黄泥塘再往东南沿崎岖山路步行约八公里,就来到鸡场公社大兴大队河丰生产队。这里四面丛山峻岭、大渡河由山谷中蜿蜒而出,成了对河两岸大方...
浅议彝族宗教文献《指路经》的文化内涵李金发 | 红河学院人文学院 摘 要:《指路经》是彝族原始宗教信仰中的一部毕摩...
威宁彝族丧葬祭祀词及仪式的文化内涵——以《指路经》和《劝善经》为例余舒 | 毕节学院彝学研究院 摘要:彝族丧葬祭祀词以诗歌形式写成,一般七...
黔西北彝族《指路经》与苗族《指路》的比较研究敖行维 在黔西北彝族的丧葬风俗中,至今保留着一种由毕摩身披法衣,手执法器,为死者念诵《指路经》的古老仪式...
介绍《北京现存彝族历史文献的部分书目》王梅堂 | 北京图书馆 《北京现存彝族历史文献的部分书目》是继《全国蒙文古旧图书资料联合目录》和《北京地区满文...
(五批共计136种)第一批(2008年):11种1. 02345劝善经明刻本国家图书馆2. 02346劝善经明刻本中国社会科学院民族学与人类学研究所3. 02347劝善经明刻本清华大学图书馆4. 02...
回顾抢救彝文古籍工作普珍 党的十一届三中全会的召开,揭开了具有划时代意义的改革开放的序幕,民族文化的发展也迎来了新的春天。1981年在楚雄州委州政府...
《韪书丛考——六祖与四大家勃禄尼君长谱》序王明贵 彝族是中华民族大家庭中的一员。2010年全国第六次人口普查时,有8714393人,在中国少数民族人...
《彝族源流》全书有正文共27章360节,彝文约30余万字。它是继《西南彝志》的整理翻译后,贵州省毕节地区彝文翻译组整理发掘的又一彝族历史文献巨著。...
荟萃四省彝族经典 翻新百卷毕摩经文——评《彝族毕摩经典译注》刘星 | 四川警察学院警察管理系 彝族是我国人口最多的少数民族之一,主要分布在滇、黔、川...
彝文古籍《指路经》研究王继超一、彝族《指路经》《指路经》是彝族丧祭活动里必须使用的重要经书,它的使用,标志着在崇祖的程序里,亡者的三个灵魂的归宿都得到安置。《指路经》还不能随便使用,是必须经过《献酒》...
挖掘彝文古籍内涵丰富中华文化大系——《爨文丛刻研究》序言孙伯君 | 中国社会科学院大学教授 中国是一个多民族、多语种的国家,55个少数民族...
《中国少数民族古籍总目提要·彝族卷贵州毕节》序言 彝族是贵州中、西北、西南地区最早的原住民,有数千年延续不断的分布历史可追溯,还有本民族不同群体你来...