语言与身份认同：南诏国“白蛮”“乌蛮”的文化互动及民族融合轨迹研究管鹏摘  要：南诏国（738年—902年）作为中国西南地区极具影响力的少数民族政权，其境内“白蛮”与“乌蛮”两大族...

夷夏东西说—解开彝族上古起源之谜的文明密钥 石查优红彝族，作为中国西南地区人口众多、历史悠久的少数民族，其先民在漫长的岁月中创造了璀璨夺目的文化，留下了丰富的历史遗存与典籍文献。然而，关于彝...

泰国彝族与中国彝族的同源历史文化研究石查优红 在横断山脉向南延伸至中南半岛的广袤地域中，分布着一个跨越国界的同源族群 —— 中国彝族与泰国彝族（当地多称 “倮倮族” 或 “Lua 族”）。作...

从石头看“支格阿鲁”的本来面目——兼谈中国龙的起源普学旺 　　“支格阿龙”(有的译为支呷阿鲁、支刮阿鲁、阿鲁、阿龙等)是在彝族社会中广为流传、妇孺皆知的一位英雄偶像。关于他的一系列神话传说,...

从彝族文献典籍看水西大方彝族历史罗显仁大方是水西彝族历代的政治中心，而水西是以古代彝族远祖笃慕的第6个儿子慕齐齐发展到贵州的一个主要支系，他曾以罗甸水西称号开拓和治理贵州的大片疆土，以默部统治家族父子...

明清“水田彝”的国家化进程及其族群性的生成——以四川冕宁白鹿营彝族为例龙圣摘要：本文主要利用四川冕宁白鹿营彝族文书、《冕宁档案》，揭示明清“水田彝”的国家化进程及其族群性的生成。万历后期，为抵抗叛乱，...

从发现威宁“彝文印章”谈夜郎国族属问题李卿       注：此印模景云南昭通地区民族事务委员会1986年编《昭通少数民族画册》载“彝文印章”复印件。 1979年...

“夷濮阻城”中的濮、夷源流管见王继超       摘   要：<正>先秦时期,居住在今云南高原的濮系民族,同分布在四川盆地的巴属...

让珍稀史籍再放光彩“珍本彝文史籍《西南彝志》全26卷整理今译与研究”阶段成果要览王明贵 罗焰       杨成志、费孝通、马学良等老一辈专家学者都曾在不同场合指...

从彝、汉文古籍记载探索远古先民的历史文化陈英一       据彝文古籍记载，远古先民们最早经过的哎哺世代，其上限自人类创世开始，下限相当于汉文古籍记载的五帝初期...

《乌蒙彝族指路书》（增补集）的整理与翻译王继超指路经“路线图”（来源于网络）       《乌蒙芒布丧祭经选》一书，由《乌蒙丧祭选》和《芒布丧祭选》组成。《乌蒙...

彝族《宇宙人文论》的史学价值探微张未娜       摘   要：《宇宙人文论》作为一部重要的彝族历史文献，对彝族史学研究有深刻意义...

越南的彝族及其历史文化述略普忠良 | 中国社会科学院　　中国和越南是世代邻邦，自汉光武帝时期伏波将军马援进兵交趾（即今越南）以来，互相往来不断，壮、汗、傣、彝、苗、瑶、哈尼、拉祜等少数民族跨境而居，形...

源于叟与昆的两元彝族对比研究唐楚臣 | 楚雄彝族文化研究院马建荣 |           楚雄师范学院     ...

       彝族乌撒政权是彝族“六祖”分支后第五子慕克克后裔德布（也称“德毕”）支系建立的政权，其故地在今天的贵州威宁和赫章两县及其周边地区。这个政权从公元二...

从考古和文献考证：夜郎主体为彝说王昌富 | 中国民族语文翻译局摘  要：夜郎国所辖之地在横断山山麓一带，山高水深，江河、山岭层层纵深流布，外人难以入境，难知其情，故汉书史籍记载不多...

中国彝族古代史学概述东人达 | 重庆师专政史系副教授　　中国古代，史学发达，人所共知。然而，对于中国古代史学领域中的另一颗明珠，即由黔西北彝文古籍反映出来的西南彝族古代史学及其理论，却不大为人们所知。...

　　彝族自称陇噜（倮啰）译成汉语为龙虎，寓意彝族是龙的传人，虎的子孙，以召示后人。　　由于旧时撰写史志的文人们用汉字记录这一彝语称谓时，刻意写为猓猡，辱骂彝人是畜牲，历史上因此产生过若干不和谐的争斗事...

《奢香夫人》歌词外的故事曹润霞 | 西安外国语大学研究生院、中亚•环里海研究中心“乌蒙山连着山外山，月光洒下了响水滩……你来过年华被传说，百里杜鹃不凋落……”凤凰传奇的一曲《奢香夫人》至今激荡着我们的...